Sutiles diferencias

Fernando me acaba de enviar un mail (reenviado) con el siguiente texto:

< En Brasil, Millor Fernández (humorista, dramaturgo y escritor) lanzó un desafío con la siguiente pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre un Político y un Ladrón?

Le llamó la atención la respuesta de un lector:

“Estimado Millor, después de una larga búsqueda llegué a esta conclusión: La diferencia entre un ladrón y un político es: Que yo elijo a uno y el otro me elije a mi. ¿Estoy en lo cierto?”

Esta fue la réplica de Millor: “Apreciado señor, usted es un genio … Es el único que logró encontrar una diferencia”>

Esta broma pone de manifiesto de manera muy clara los mecanismos del humor y su relación con la creatividad. En mi opinión, la clave del humor es que rompe el discurso lógico del pensamiento. Y en el momento en que tomamos conciencia de esa ruptura del pensamiento lógico, es cuando aparece la risa. Así, en ese momento estamos presentes, ya que esa toma de conciencia nos trae al momento actual. Para mí, la autentica alegría solo es posible en el momento presente. La creatividad, el pensamiento lateral también nos trae al presente, alejándonos de los caminos trillados de nuestro pensamiento repetitivo.

Y para terminar, volviendo a la broma (o no tan broma), en ella se aprecia una gran verdad: Que a los políticos los elegimos y a los ladrones no…

O quizás no.

Somos lo que pensamos

Os adjunto otra presentación de power point muy positiva que nos habla de la importancia de nuestros pensamientos en la salud. También me la ha reenviado Jose María de Barcelona. Me pregunto de donde los sacará.

somosloquepensamos

Creatividad y pensamiento lateral

Os adjunto un divertido power point con unos desafios lógicos muy interesantes que me envió mi compañera Eva.

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Fundamentalismos y estereotipos

Estamos rodeados de fundamentalismos. Y no me refiero al religioso. Que también. Aunque por suerte o por desgracia es el menos extendido en nuestra sociedad. Me refiero a los fundamentalismos de las ideas, de las creencias. La tercera definición que da el diccionario de la Real Academia de la lengua sobre fundamentalismo es: “exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o práctica establecida”. ¿A que tipo de doctrina o práctica? Ahí esta la clave del asunto: a cualquiera. Yo lo definiría como el fanatismo que surge en muchas personas ante un sistema de creencias. Este puede ser la adscripción a unas ideas políticas, sociales e incluso profesionales. Porque incluso en el ámbito profesional es frecuente ver personas que se encierran en su sistema de creencias y rechazan lo que no viene de su grupo. Esto pasa hasta entre los psicólogos. Es frecuente ver terapeutas que no admiten las aportaciones que vienen de otras escuelas de psicoterapia, rechazándolas solamente porque no encajan dentro de su propio sistema de creencias.

Es cierto que como alguien sabio dijo (¿sería Thomas Kuhn?), “no existe ciencia sin creencia”. Pero encerrarse en una creencia limita el avance de la ciencia. Es determinante una actitud abierta para el avance científico. En mi opinión, y como psicoterapeuta, encerrarse en un método terapéutico, por muy bueno que sea, es un error. Es por esto que considero mi enfoque integrador.

Este asunto de los fundamentalismos tiene que ver con la cuestión de los estereotipos. Os transcribo la definición de Wikipedia: “en su uso moderno, un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades características (o estereotípicas) y habilidades. El término se usa a menudo en un sentido negativo, considerándose que los estereotipos son creencias ilógicas que sólo se pueden cambiar mediante la educación”.

Los estereotipos son mecanismos útiles que usamos cuando necesitamos evaluar una situación rápidamente. Pero son muy limitantes si nos cierran puertas a nuevas opciones.

Después de todo esto que he dicho, llego a la conclusión de que es una cuestión de conciencia. Cuando nos cerramos en una opinión, no actuamos con consciencia, y esto trae grandes inconvenientes. Esta es otra evidencia de lo necesario que es aprender a vivir con atención plena (“mindfulness” en inglés). En eso estamos.